在汪国真去世当天的微博和微信朋友圈中，针对汪国真的诗歌价值和文化影响，产生了截然对立的观点，一些诗歌群出现刷屏现象，诗人们你言我语，针锋相对。拥护者认为无论如何汪国真的诗歌确实影响了一个时代，而在上世纪90年代初中国开放的最关键时期，汪国真让年轻人回到了个体的感受。反对者则认为汪诗像是麻醉剂，不仅没有文学价值，甚至是一场语言的灾难，公众对鸡汤式诗歌的热捧反映出文化贫瘠的现实。
与诗歌圈的热议相比，普通网友则用点击量和跟帖表达意见，凤凰网的数据显示，凤凰网文化频道推出的汪国真去世专题，实时流量比两周前去世的诺奖作家格拉斯足足高出200倍，可见汪国真在大众层面的影响力。继余秀华诗歌热潮之后，汪国真去世事件不仅映照出知识界对于诗歌价值的认知差异，更再度显示出大众与精英在诗歌审美上的巨大分野。
汪国真的走红有其时代背景和历史机遇。20世纪90年代初，商品经济大潮也波及文化出版业。作为对七八十年代中国文学的“政治化”色彩和“宏大叙事”功能的一种反拨，汪国真以其“轻诗歌”风格，迎合了当时轻松化的阅读潮流和阅读趣味，其走红有一定的必然性。他与琼瑶、三毛、小虎队等共同构筑了彼时的流行文化，也构筑了一代人的文化记忆。在我们对“汪国真热”做出文化评析的时候，应带有一份对历史“了解之同情”的眼光，肯定其推动中国大众文化之功。
如果以这样的角度进入，我们对于“汪国真热”的评价或许能找到一个恰当的尺度。毋庸讳言，人类的文化是分层的，从大的方面说，可区分为精英文化和通俗文化。如果说，精英文化构筑了文化的高原和高峰，那么，通俗文化则是人类文化的基石。郑振铎先生在1938年出版的《中国俗文学史》中说：“俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。”汪国真的诗歌，即可以说是一种“通俗诗歌”。有批评者斥其“非诗”，“还没入诗歌的门”，欲将其逐出诗界，这种傲慢的态度背后所隐藏的话语权，是我们应该警惕的。
“通俗不是低俗”，应该被视为通俗文学的底线。优秀的大众文学，应该通俗易懂，应该传达积极向上的人生观和“真善美”的价值观，为普通大众所喜闻乐见。以这样的标准来观照汪国真的诗歌，或许能相对公允。汪国真的诗歌固然难称诗歌艺术的高原和高峰，但它充满着青春朝气，充满着理想和对未来的渴望，堪称比较优秀的大众文学。“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”等脍炙人口、流传甚广的诗句，相信在汪国真去世后仍能流传下去，大众文学也自有其不息的生命力。