最近，我有幸读到了魏庄先生的长篇小说《带着天山去远方》。如同小说的名字一样，《带着天山去远方》，讲述了一位来自天山脚下的名叫阿米提的新疆来客，因赊账负债，背井离乡，到内地打工创业，创造幸福生活的故事。通读这部作品，时代特征鲜明，整体结构严谨，人物真实可信，故事经纬交织，事件情节生动，“好日子和幸福生活是奋斗出来的”主题跃然字里行间，贯穿于每个章节和人物命运。
《带着天山去远方》，截取了改革开放年代的寻常时光，以复员战士阿米提生命中的韶华时段，塑造了主人公及一群自始至终都在积极“努力着”、“奋斗着”、“向上着”的普普通通的青年人。小说故事选取的年代虽并不漫长悠远，但是作者却以独特的视角，通过一位从边防部队退役后，在承包乡供销社一个门市部的过程中，因赊账负债而离开边疆，在内地多年打工创业的“流浪轨迹”，最大限度地拓展了故事情节，丰富了人物关系，创造了推动人物命运变化的典型环境和情节铺排中的偶发性可能，拉近了新疆遥远的边地与祖国内地的血脉亲情，使得小说中的人物血肉丰满，感情真挚，自然亲切，真实可信。就如同我们身边平凡人的传记，没有更多的传奇色彩，却有更多的传奇故事。
小说的故事清晰简洁。可简单梗概为：阿米提退伍后，承包了供销社设在边远小乡镇的一个门市部。经营过程中，由于不忍心看到乡亲们因生活贫困买不起日常生活用品而大量赊账，造成门市部负债经营，并最终倒闭。为了还账，阿米提做起了推销干果、贩卖羊皮、卖烤肉等营生，但是家乡农牧区的小村落、小乡镇并没有给他挣钱还债的市场。他在四处奔波又四处碰壁中，无奈地选择了从遥远的边疆来到内地漂泊闯荡。期间既有劳而有获的幸福和喜悦，也有受人欺凌的痛苦和泪水，更有穷困潦倒的饿晕倒在垃圾桶边的生活绝望。但是当过兵的阿米提却自始至终没有放弃挣钱还债，决不让国家受损失的念头。在几乎绝望的时候，他遇到了当年曾在新疆工作过的支边青年，一位曾被少数民族兄弟救过性命的汉族大妈蒋蓉秀。在蒋大妈的指点下，阿米提来到通天河市，遇到了战友郝戈和文雅、高见、张清源等民族兄弟姐妹，在他们的热心帮助下，阿米提靠卖烤羊肉串创业发展，获得成功，不仅还清了债务，最终在这里站稳了脚跟。生活稳定后的阿米提，思前想后，人活着不能只为自己。他决定从一串串烤肉串上撸下来的血汗钱，回报社会，奉献爱心。几年下来，他先后资助了160多位贫困学生，成为远近闻名的“新疆烤肉兄弟”和“草根慈善明星”。
文学艺术作品，是源于生活高于生活的时代纪录，是时代变迁史的艺术史料，长篇小说更是如此，承担着纪录时代、讴歌时代，反映社会重大主题的功能。这部小说在结构上，采用了明暗两条主线，结构了主题框架，编织了经纬时空，推进人物的命运发展。首先是直叙的主题带有鲜明的时代烙印：“好日子和幸福生活都是奋斗出来的”，担当与奉献仍然是当代青年人的精神追求。这一点在这部作品中是随处可见的。作者以其白描式、直叙式的叙述，以及偶发式的、意象外的、情理中的小情节设置，大大加速了人物命运在时代大背景下的起承转合，很好地张扬了青年一代积极向上、自强不息、阳光灿烂、敢于担当、勇于奋斗的时代主题。当然作品中遇到的一些诸如贫困、失学，青年一代的世界观、人生观、价值观取向，社会责任与担当奉献精神等等问题，是当时的社会现实，是变革中的复合交响，是社会前进中不可避免的现实存在。而作者正是通过反映、揭示社会前进中的这些人与人之间的关系，人与社会的关系，边疆与内地的关系，让广大读者在阅读后的反思中，看到社会的真善美，看到人性的原本光芒。同时，作者在作品中还巧妙地隐含了一个事关国家统一、民族团结、边疆与内地关系的重大主题。也许这才是作者通过阿米提的流浪之旅、奋斗足迹、慈善事业，去用真心、动真情、下真功揭示的“祖国内地与边疆的血脉亲情关系”和“中华民族一家亲优良传统”。所以我认为，《带着天山去远方》是一部主旋律特色鲜明，正能量极大，社会效益很高的现实主义题材作品。
可以说，这部作品，作者从选题立意、人物设置、情节铺排上都具有很高的思想造诣和艺术技巧，且兼具深刻的理性思考和严谨的叙事架构。但从小说创作的三大要素（特定人物、特定环境、特定情节）严格要求上说，还是有几个小瑕疵可以商榷。例如在人物设置上，对主要人物命运进程中有影响的关联人物中，内心世界的思想冲突、感情波澜也有再开掘、再强化的余地；主要人物和与主要人物有重要关联的新疆人物群的语言再多些“新疆烤肉味”，这样作品的地域性会更强一些；在叙事方法上，个别章节还有些平分秋色，节奏感在大的跳跃外少了些小的起伏，使“起承转合”的节奏稍显慢了些。当然这些都不影响这部作品的大观瞻、大视野和大布局。（文/公丕才）